Bicara Peguam

Apa itu Nafkah bagi seorang isteri?

Nafkah merupakan hak isteri yang dipertanggungjawabkan ke atas suami, sama ada ia berbentuk wang ringgit, makanan, tempat tinggal dan sebagainya yang dianggap sebagai keperluan bagi seorang isteri.

Nafkah isteri yang diwajibkan ke atas suami berdasarkan nas syarak hanya meliputi makanan, pakaian dan tempat tinggal. Walau bagaimanapun dalam perbincangan para ahli fekah, nafkah bukanlah terhad kepada tiga perkara asas di atas. Termasuk juga dalam pengertian nafkah segala keperluan sampingan isteri yang lain seperti pembantu rumah, perkakas rumah, alat kebersihan dan rawatan kesihatan. Ia hendaklah datang dari sumber yang halal dan hanya dikeluarkan untuk perkara-perkara yang memberi manfaat dan berfaedah sahaja.

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya dan sesiapa yang di sempitkan rezekinya, maka hendaklah dia memberi nafkah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu); Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan” Maksud ayat:(At-Talaq : 7)

Apa Itu Nafkah Tertunggak?

Nafkah tertunggak ialah apabila suami gagal menjalankan tanggungjawabnya dalam memberikan nafkah kepada isteri, dalam bentuk zahir mahupun batin, semasa tempoh perkahwinan tersebut.

Bagi menilai sama ada wujud atau tidak tunggakan kepada nafkah isteri/bekas isteri, terdapat dua perkara yang akan diberi perhatian oleh Mahkamah iaitu ;

1. Bentuk keperluan nafkah isteri/bekas isteri ; dan
2. Kemampuan Suami

Dalam membuat permohonan menuntut nafkah tertunggak, isteri/bekas isteri hendaklah menunjukkan bukti-bukti bahawa segala keperluannya telah diuruskan sendiri seperti mengemukakan resit-resit pembayaran, bil-bil, sewa rumah, tunggakan kereta dan sebagainya yang gagal diselesaikan oleh suami. Suami pula boleh menyangkal tuntutan isteri/bekas isteri dengan membuktikan bahawa dia telah menyelesaikan segala keperluan isteri selaras dengan kemampuannya dan persetujuan mereka semasa perkahwinan dan mengemukakan bukti-buktinya sendiri seperti ‘online transfer’, resit-resit dan sebagainya. Suami juga boleh menyatakan mengapa beliau gagal memberikan nafkah kepada isteri, dengan membuktikan isterinya itu nusyuz kerana isteri yang nusyuz hilang kelayakan untuk menerima nafkah.

Bilakah Isteri Boleh Menuntut Nafkah Tertunggak?

Seorang isteri boleh menuntut nafkah tertunggak ketika masih berkahwin dengan suaminya ataupun ketika sudah bercerai, bekas isteri boleh menuntut nafkah tertunggak daripada bekas suaminya. Pihak Mahkamah boleh memerintahkan suami/bekas suami membayar nafkah tertunggak kepada isteri/bekas isteri mengikut kemampuan suami/bekas suami dan keperluan isteri/bekas isteri tersebut kerana ianya dikira sebagai hutang yang wajib dibayar oleh suami/bekas suami. Seorang isteri tidak perlu menunggu proses penceraian berlaku untuk menuntut nafkah tertunggak daripada suaminya.

Bagaimanakah Seorang Isteri Hendak Menuntut Nafkah Tertunggak Daripada Suaminya?

Isteri boleh menuntut nafkah tertunggak di Mahkamah Syariah di kawasan berdekatan dengan mereka dengan melantik peguam syarie sebagai wakil mereka atau dengan memfailkan tuntutan sendiri tanpa bantuan peguam syarie. Namun, adalah amat digalakkan untuk seorang isteri melantik peguam syarie atau biro bantuan guaman kerana mereka lebih kenal dan biasa dengan sistem di Mahkamah Syariah. Mahkamah Syariah akan membuat keputusan berdasarkan tuntutan yang dilakukan. Menurut Seksyen 59. Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 (AKTA303),

(1) Tertakluk kepada Hukum Syarak, Mahkamah boleh memerintahkan seseorang lelaki membayar nafkah kepada isteri atau bekas isterinya.

Seksyen 69. Menuntut tunggakan nafkah

(1) Tunggakan nafkah yang tanpa jaminan boleh dituntut sebagai suatu hutang daripada pihak yang mungkir itu dan, jika tunggakan itu terkumpul kena dibayar sebelum suatu perintah penerimaan dibuat terhadap pihak yang mungkir itu, tunggakan itu boleh dibuktikan dalam kebankrapannya dan, jika tunggakan itu terkumpul kena dibayar sebelum dia mati, tunggakan itu hendaklah menjadi suatu hutang yang kena dibayar daripada harta pusakanya.

(2) Tunggakan nafkah yang tanpa jaminan yang terkumpul kena dibayar sebelum orang yang berhak kepadanya itu mati boleh dituntut sebagai suatu hutang oleh wakil diri orang itu di sisi undang-undang orang itu.

Tunggakan nafkah mesti lah dibayar oleh suami sebelum kematiannya kerana ianya dikira sebagai hutang. Sekiranya sudah mati, hendaklah dibayar daripada harta pusaka suami tersebut.

Bagaimanakah Pihak Mahkamah Menentukan Jumlah Nafkah yang Perlu Diberikan?

Seksyen 61. (AKTA303), Pentaksiran nafkah.

Pada menentukan jumlah sesuatu nafkah yang hendak dibayar, Mahkamah hendaklah mengasaskan pentaksirannya terutama sekali atas kemampuan dan keperluan pihak-pihak itu, dengan mengira kadar nafkah itu berbanding dengan pendapatan orang yang terhadapnya perintah itu dibuat.

Menurut Seksyen ini, Mahkamah akan menilai jumlah nafkah yang perlu diberikan oleh suami berdasarkan keperluan isterinya sahaja, bukan yang berlebih-lebihan, serta tahap kemampuan suami itu berdasarkan pendapatannya. Jika telah terbukti pendapatan suami sebanyak itu sahaja, maka Mahkamah akan menilai keperluan isteri tidak melebihi apa yang mampu diberikan oleh suaminya. Sebagai contoh, isteri menuntut sebanyak RM1500 sebulan, namun suaminya hanya mampu memberikan RM700 sebulan, maka pihak Mahkamah akan menilai dan memberikan keputusan berdasarkan apa yang si suami itu mampu dan si isteri itu perlu.

Adakah Isteri yang Bekerja Berhak Menerima Nafkah Daripada suami?

Ya. Tinggi mana pun gaji si isteri berbanding suaminya, beliau tetap berhak menerima nafkah daripada suaminya, mengikut kemampuan suami tersebut. Kecuali di atas persetujuan suami isteri tersebut di dalam bab perbelanjaan seisi rumah atau jika isteri itu berlaku nusyuz, maka gugur haknya untuk menerima nafkah. Seksyen 59 Akta 303 menyatakan bahawa:-

(2) Tertakluk kepada Hukum Syarak dan pengesahan Mahkamah, seseorang isteri tidaklah berhak mendapat nafkah apabila dia nusyuz atau enggan dengan tidak berpatutan menurut kemahuan atau perintah sah suaminya, iaitu, antara lain—

(a) apabila dia menjauhkan dirinya dari suaminya;

(b) apabila dia meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suaminya;

(c) apabila dia enggan berpindah bersama suaminya ke satu rumah atau tempat lain,

tanpa apa-apa sebab yang sah mengikut Hukum Syarak.

(3) Selepas sahaja isteri itu bertaubat dan menurut kemahuan dan perintah sah suaminya, maka isteri itu tidaklah lagi menjadi nusyuz.

Namun, nusyuz itu hanyalah apabila isteri tersebut disabitkan sebagai nusyuz oleh mana-mana pihak Mahkamah, jika tiada pensabitan tersebut, maka seorang isteri/bekas isteri itu tidak lah dikira sebagai telah nusyuz dan berhak menerima nafkah daripada suami/bekas suaminya. Perlu ditekankan di sini bahawa kebenaran untuk isteri keluar bekerja bukan lah satu pelepasan kepada suami untuk tidak memberikan nafkah kepada isterinya. Namun, jika suami jelas tidak membenarkan isterinya keluar bekerja, maka isteri itu telah pun melanggar perintah suaminya, ini adalah salah satu sebab yang menggugurkan haknya ke atas nafkah kerana dia telah berlaku nusyuz terhadap suaminya.

Perlu juga diberi penekanan bahawa jenis pekerjaan isteri juga memainkan peranan penting di dalam menentukan haknya ke atas nafkah oleh suami, sebagai contoh, jika isteri bekerja di dalam bidang yang dilarang oleh syarak, maka adalah lebih baik dia berada di rumah dan tidak keluar bekerja. Atau isteri bekerja di dalam bidang yang amat memerlukan seorang wanita berada di situ seperti bidang kesihatan wanita, maka sekalipun suami tidak membenarkan isterinya keluar bekerja, ia tidak menggugurkan haknya ke atas nafkah kerana melanggar perintah suaminya itu dan terus keluar bekerja.

Bagaimana Pula Jika Si Suami Perlu Menanggung Keluarganya juga?

Terdapat suami-suami yang gagal atau kurang memberikan nafkah kepada isterinya atas alasan perlu menanggung keluarganya juga. Namun perlu diingatkan bahawa tanggung jawab seorang anak lelaki terhadap kedua ibu bapanya tidak berakhir setelah berkahwin. Cuma berbeza dengan ketika sebelum berkahwin, keutamaan berbuat baik terhadap kedua ibu bapa perlu diseimbangkan dengan tanggungjawab barunya sebagai seorang suami. Kegagalan menjalankan tanggungjawab sebagai seorang suami kerana terlalu sibuk dengan ibu bapa sendiri sehingga mengabaikan isteri juga suatu yang dilarang agama.

Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Jabir R.A, Rasulullah SAW bersabda:

“Mulakan nafaqah dengan dirimu. Jika berbaki, berikanlah kepada ahli keluargamu. Jika masih berbaki, berikanlah kepada saudara-maramu yang terdekat dan jika masih berbaki lagi, berikanlah kepada mereka dan seterusnya.”

Imam al-Syaukani juga menyebut: Nafkah kepada keluarga tetap wajib meskipun ketua keluarga jatuh miskin, manakala nafkah kepada ibu bapa hanya wajib jika anak mampu. Para ulama’ telah sepakat akan wajibnya mendahulukan nafkah anak isteri sebelum ibu bapa.

Mafhum daripada hadis di atas menunjukkan keutamaan lebih kepada isteri dan anak-anak. Justeru, selama mana ia menjadi tanggungjawab terhadapnya, maka tanggungjawab kepada isteri adalah diutamakan kecuali dalam keadaan darurat, ibu memerlukan bantuan, maka ketika itu hendaklah diberikan kepadanya.

Para ulama’ menyebut, memberi nafkah kepada ibu bapa adalah tidak wajib atas seorang anak kecuali dalam dua keadaan berikut:

• Ibu bapanya miskin dan memerlukan bantuan.
• Anak tersebut mempunyai lebihan harta selepas nafkah yang diberikan kepada keluarganya. Syarat ini disepakati oleh para ulama’. 

Wallahuaklam.

Dipetik daripada beberapa artikel, Akta & kes-kes yang dilaporkan.

Disediakan oleh:

Munibah Mohd Azraai daripada Tetuan Marzila & Munibah (Peguambela & Peguamcara, Peguam Syarie)

Apa itu Fasakh?

Fasakh ialah salah satu cara pembubaran ikatan perkahwinan di dalam Islam. Menurut bahasa, fasakh bermaksud rosak atau putus. Dari segi syarak pula, fasakh ialah melepaskan ikatan perkahwinan antara suami dengan isteri melalui kuasa yang ada pada hakim atau kadi, atas sebab-sebab dan alasan-alasan yang dibenarkan oleh syarak. Ia adalah proses membubarkan sesuatu perkahwinan melalui perintah mahkamah atas sebab atau alasan tertentu, mesti ada alasan yang munasabah di dalam tuntutan fasakh yang perlu dibuktikan bagi meleraikan sesuatu perkahwinan.

Siapa yang boleh membuat tuntutan Fasakh?

Suami atau isteri boleh memfailkan fasakh di mahkamah, tetapi jarang suami yang menuntut kerana suami mempunyai kuasa talak. Isteri pula tiada kuasa talak, maka isteri mempunyai hak untuk membubarkan perkahwinan melalui tuntutan fasakh.

Siapa yang mempunyai kuasa untuk membubarkan sesuatu perkahwinan melalui fasakh?

Hakim di mahkamah sahaja yang mempunyai kuasa untuk memfasakhkan sesuatu perkahwinan, atas permohonan isteri atau suami.

Apakah prosedur dalam membuat tuntutan fasakh?Amat dinasihatkan untuk melantik mana-mana peguam atau Biro Bantuan Guaman di dalam membuat suatu tuntutan fasakh kerana ia akan memudahkan perjalanan tuntutan fasakh tetapi pihak-pihak boleh memilih untuk memfailkan tuntutan sendiri. Pihak-pihak hendaklah pergi ke Mahkamah yang berkenaan, pergi ke kaunter dan isi borang fasakh yang disediakan dan tulis alasan kenapa hendak membuat tuntutan fasakh, terangkan dengan mendalam(in detail). Tulis betul-betul satu persatu. Kebiasaan pihak-pihak menulis tiada persefahaman, ini adalah alasan yang tidak kuat dan sukar dibuktikan, maka perlu kepada alasan yang munasabah yang boleh dibuktikan dengan tepat seperti yang ada di dalam seksyen di bawah Akta Keluarga Islam negeri-negeri. Ini amat penting kerana apa yang tidak ditulis di dalam pliding atau permohonan tidak boleh ditimbulkan semasa proses perbicaraan kelak. Pihak yang menuntut tidak perlu risau kerana kebiasaannya pihak mahkamah akan membantu dalam proses mengisi borang tersebut.

Apakah sebab-sebab yang membolehkan tuntutan fasakh dilakukan?

Setiap negeri mempunyai undang-undang keluarga Islam tersendiri, menurut seksyen 52 (1) Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984, terdapat beberapa sebab yang membolehkan seseorang itu membuat permohonan fasakh.

Sebab-sebab yang membolehkan fasakh ialah :-

1. Tempat suami berada tidak diketahui selama lebih daripada satu tahun;

2. Suami tidak mengadakan peruntukan bagi nafkah selama tiga bulan;

3. Suami dihukum penjara selama tiga tahun atau lebih;

4. Suami tidak menunaikan kewajipan perkahwinannya (nafkah batin) tanpa sebab yang munasabah selama tempoh satu tahun.

5. Suami mati pucuk masa berkahwin hingga sekarang dan ini tidak diketahui puan;

6. Suami telah gila selama dua tahun atau sedang mengidap penyakit kusta, vitiligo atau penyakit kelamin yang boleh berjangkit;

7. Jika perempuan dikahwinkan oleh wali mujbir perempuan sebelum baligh, perempuan masih belum disetubuhi suami dan masih belum mencapai umur 18 tahun, kini menolak perkahwinan itu.

Bagaimanapun permohonan cerai fasakh tertakluk oleh mahkamah dan mahkamah berhak menolak sekiranya mendapati bahawa kesahihan alasan tersebut tidak terbukti. Cara-cara hendak membuktikan alasan yang diberikan Hakim yang mendengar tuntutan fasakh tersebut tidak dapat membuat keputusan yang baik jika tiada pembuktian yang tepat oleh pihak yang menuntut. Di dalam Mahkamah Syariah, pembuktian memerlukan kepada Syahadah iaitu keterangan saksi yang kompeten. Ini sangat penting dalam membuktikan alasan menuntut fasakh tersebut. Selain mengemukakan saksi, bahan pembuktian lain termasuk dokumen, penyata akaun, gambar, SMS, resit-resit perbelanjaan yang digunakan dan lain-lain adalah antara bahan pembuktian yang akan dibicarakan di mahkamah.

Di dalam kes suami yang tidak pulang ke rumah setelah sekian lama, kebiasaanya bicara akan diadakan sebelah pihak oleh mahkamah. Isteri akan failkan tuntutan fasakh di mahkamah dan mahkamah akan minta alamat terakhir suami yang diketahui isteri, kemudian meminta agar saman dihantar ke alamat tersebut untuk menghadiri prosiding di mahkamah. Jika usaha itu gagal, maka mahkamah akan meminta membuat serahan secara gantian, iaitu menampal saman di alamat terakhir atau papan notis mahkamah atau diiklankan di suratkhabar. Kemudian pihak mahkamah akan menjalankan perbicaraan secara sebelah pihak, tanpa kehadiran suami. Di sini ahli keluarga akan dipanggil menjadi saksi dalam memberi keterangan mengenai kehilangan suami tersebut. Mahkamah boleh membuat keputusan membubarkan perkahwinan tersebut walaupun suami tidak hadir ke mahkamah.

Apakah kesan tuntutan Fasakh?

Pembubaran perkahwinan secara Fasakh adalah Ba’in Sughra, bermaksud setelah mahkamah memutuskan pembubaran perkahwinan tersebut, ia tidak boleh dirujuk kembali melainkan dengan akad nikah yang baru.

Dipetik oleh: FB RAA & Associates

Disediakan oleh: Munibah Mohd Azraai (Tetuan Marzila & Munibah)

Apakah kelayakan bagi membolehkan seseorang diberi hak hadanah?

Seksyen 82, [Akta 303] memperuntukkan bahawa syarat-syarat menjadi hadinah ialah:

(a) dia seorang beragama Islam;

(b) dia seorang baligh dan sempurna akalnya;

(c) umur yang melayakkan dia memberikan kanak-kanak itu kasih sayang dan pendidikan yang sempurna;

(d) dia berkelakuan baik dari segi akhlak Islamiah. Seseorang yang terkenal dengan kefasikannya seperti penzina, pencuri, peminum arak, penjudi dan seumpamanya tidak harus mengendalikan hadanah anak-anak;

(e) dia tinggal di tempat kanak-kanak itu tidak mungkin menghadapi akibat buruk dari segi akhlak atau jasmani.

Apakah perkara-perkara yang boleh menggugurkan hak seseorang terhadap hadanah?

Umumnya, seseorang ibu adalah berhak untuk mendapat penjagaan anak yang masih kecil yang belum mencapai umur mumaiyiz. Namun begitu hak tersebut akan gugur –

(a) jika perempuan itu berkahwin dengan seorang lelaki yang tidak mempunyai pertalian dengan kanak-kanak itu dan lelaki tersebut bukan muhrim dengan kanak-kanak itu;

(b) jika perempuan itu berkelakuan buruk secara keterlaluan dan terbuka;

(c) jika perempuan itu menukar pemastautinannya dengan tujuan untuk mencegah bapa kanak-kanak itu daripada menjalankan pengawasan yang perlu ke atas kanak-kanak itu, kecuali isteri yang bercerai boleh mengambil anaknya sendiri ke tempat lahir isteri itu;

(d) jika perempuan itu murtad;

(e) jika perempuan itu cuai atau menganiaya kanak-kanak itu.

Berapa lamakah tempoh hadanah?

Mengikut undang-undang, Seksyen 84(1) [Akta 303] memperuntukkan bahawa tempoh hadanah tamat setelah kanak-kanak mencapai umur mumaiyiz, iaitu tujuh tahun untuk kanak-kanak lelaki dan sembilan tahun untuk kanak-kanak perempuan. Setelah tamatnya hak hadanah, jagaan adalah turun kepada bapa dan jika kanak-kanak itu telah mencapai umur (mumaiyiz), maka kanak-kanak itu berhak memilih untuk tinggal dengan sama ada ibu atau bapanya, melainkan jika Mahkamah Syariah memerintahkan selainnya.

Siapakah yang berhak ke atas anak yang tak sah taraf?

Hak penjagaan terhadap anak yang tak sah taraf adalah pada ibu atau saudara-mara ibu.

Bagaimanakah hendak memfailkan hadhanah di Mahkamah Syariah?

Failkan kes di Mahkamah Tinggi Syariah di mana kita bermastautin atau dapatkan khidmat guaman daripada Peguam Syarie di Biro Bantuan Guaman atau swasta.

Apakah perkara-perkara yang perlu diambil tindakan bagi membolehkan Jabatan Bantuan Guaman memberi bantuan untuk tuntutan hadanah?

Setiap pemohon yang ingin mendapat khidmat Jabatan Bantuan Guaman perlu mengemukakan dokumen atau butir yang berikut:

1. Butir-butir Perkahwinan

(a) Surat Nikah Asal/Surat Cerai;

(b) Sijil Kelahiran Anak-anak.

1. Butir-butir Pihak Kena Tuntut

(a) Nama/alamat/pekerjaan suami/isteri;

(b) Nama/alamat majikan suami/isteri.

1. Laporan-laporan berkaitan

(a) Runding cara;

(b) Laporan perubatan;

(c) Laporan Polis;

(d) Saksi;

(e) Penyata gaji suami/isteri;

(f) Perakuan daripada majikan suami/ isteri;

(g) Penyata KWSP suami/isteri;

(h) Bukti berhubung dengan pertukaran alamat;

(i) Dokumen-dokumen sokongan lain yang berkaitan, jika ada.

Dipetik daripada Jabatan Bantuan Guaman & Akta 303

Disediakan oleh Munibah Azraai, Peguambela & Peguamcara

Apakah pengertian hadanah?
Hadanah bermaksud penjagaan kanak-kanak yang masih kecil dan belum berupaya untuk menguruskan dirinya sendiri, sama ada lelaki atau perempuan, sama ada dalam tempoh perkahwinan atau selepas perceraian.
Siapakah yang paling berhak terhadap hadanah?
Sama ada dalam tempoh perkahwinan atau selepas berlakunya perceraian, ibu ialah orang yang paling berhak daripada orang lain bagi menjaga anak kecilnya sehingga anak kecil itu mencapai umur mumaiyiz (kecerdikan).
Seksyen 81, Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1984 [Akta 303],
(1) Tertakluk kepada Seksyen 82, ibu adalah yang paling berhak daripada segala orang bagi menjaga anak kecilnya dalam masa ibu itu masih dalam perkahwinan dan juga selepas perkahwinannya dibubarkan.

(2) Jika Mahkamah berpendapat bahawa ibu adalah hilang kelayakan di bawah Hukum Syarak daripada mempunyai hak terhadap hadanah atau penjagaan anaknya, maka hak itu, tertakluk kepada subseksyen,

(3) hendaklah berpindah kepada salah seorang yang berikut mengikut susunan keutamaan iaitu:
(a) nenek sebelah ibu hingga ke atas;
(b) bapa;
(c) nenek sebelah bapa hingga ke atas;
(d) kakak atau adik perempuan seibu sebapa;
(e) kakak atau adik perempuan seibu;
(f) kakak atau adik perempuan sebapa;
(g) anak perempuan dari kakak atau adik perempuan seibu sebapa;
(h) anak perempuan dari kakak atau adik perempuan seibu;
(i) anak perempuan dari kakak atau adik perempuan sebapa;
(j) emak saudara sebelah ibu;
(k) emak saudara sebelah bapa;
(l) waris lelaki yang boleh menjadi warisnya sebagai asabah atau residuari:
Dengan syarat penjagaan orang demikian tidak menjejaskan kebajikan kanak-kanak itu.

Siapakah yang akan menentukan hadanah dan apakah pertimbangan yang diambil kira?

Jika timbul perselisihan berkenaan hadanah, Mahkamah Syariah merupakan pihak yang mempunyai autoriti dalam memutuskan hadanah dan pertimbangan utama yang diberikan oleh Mahkamah Syariah ialah kebajikan kanak-kanak itu. Selain itu, Mahkamah Syariah juga memberi perhatian kepada perkara yang berikut:
(a) kebajikan kanak-kanak tersebut;
(b) kemahuan ibu bapa kanak-kanak;
(c) kemahuan kanak-kanak itu sekiranya dia dalam peringkat umur yang boleh menyatakan pendapatnya.

Apakah syarat-syarat yang dikenakan oleh Mahkamah semasa membuat perintah hadanah?

Semasa membuat perintah hadanah, Mahkamah Syariah boleh mengenakan syarat-syarat yang hendaklah dipatuhi oleh pihak-pihak. Antara syarat tersebut ialah –
(a) tempat kanak-kanak itu akan tinggal dan pelajarannya;
(b) mengadakan peruntukan bagi kanak-kanak itu berada buat sementara dalam pemeliharaan dan kawalan seseorang yang lain daripada orang yang diberi jagaan kanak-kanak itu;
(c) mengadakan peruntukan bagi kanak-kanak itu untuk melawat ibu atau bapa yang tidak diberi jagaan atau seseorang daripada keluarga ibu yang telah mati atau bapa yang tidak diberi jagaan dalam masa yang difikirkan munasabah;
(d) memberi ibu atau bapa yang tidak diberi hak jagaan atau seseorang daripada keluarga ibu atau bapa yang telah mati atau yang tidak diberi jagaan untuk berjumpa dan melawati kanak-kanak itu pada masa-masa dan seberapa kerap yang difikirkan munasabah oleh Mahkamah;
(e) melarang orang yang diberi jagaan itu daripada membawa kanak-kanak itu keluar dari Malaysia.

Apakah perintah lain yang boleh dikeluarkan oleh Mahkamah?

Sekiranya ibu atau bapa seseorang anak mendapat jagaan anak memohon kepada Mahkamah Syariah untuk suatu perintah tegahan bagi menahan pihak yang tidak diberi jagaan anak, membawa anak itu keluar Malaysia, pihak Mahkamah Syariah boleh mengarahkan demikian sekiranya terdapat alasan yang munasabah. Pihak-pihak boleh memohon perintah tegahan daripada membawa keluar kanak-kanak dalam penjagaan pihak-pihak dengan alasan-alasan yang munasabah atau wajar untuk sesuatu tujuan yang berfaedah kepada kebajikan kanak-kanak.

Disediakan oleh: Munibah Azraai 

Tetuan Sumaiyah Nadra & Partners

Terdapat beberapa persoalan lazim apabila membincangkan mengenai soal ‘Harta Sepencarian’. Antaranya ialah:

1) Adakah perlu melantik peguam di dalam membuat
tuntutan ‘Harta Sepencarian’?

Tidak semestinya. Jika pihak-pihak mahu membuat tuntutan sendiri di Mahkamah Tinggi, boleh sahaja. Akan tetapi, peguam syarie lebih arif dan berpengalaman di dalam tuntutan sebegini. Bagi memudahkan dan melancarkan proses tuntutan ‘Harta Sepencarian’ dilakukan, adalah amat digalakkan agar dilantik peguam syarie yang bertauliah. Ramai yang risau akan kos yang perlu ditanggung jika melantik peguam namun jika dokumen tuntutan lengkap, proses dapat diselesaikan dengan cepat dan mudah dan tidak memakan kos yang tinggi.

2) Adakah terdapat kategori cerai yang menidakkan satu
pihak untuk menuntut ‘Harta Sepencarian’?

Tidak. Tuntutan ‘Harta Sepencarian’ boleh dilakukan tidak mengira kepada apa jenis perceraian yang berlaku. Tebus talak, talak satu atau sebagainya.

3) Layakkah suri rumah menuntut ‘Harta Sepencarian’?

Ya. Suri rumah mempunyai hak di dalam menuntut ‘Harta Sepencarian’ walaupun tidak menyumbang dari segi kewangan kepada sebarang harta yang diperoleh semasa masih berkahwin dengan bekas suami. Banyak mana yang akan diperoleh oleh bekas isteri akan ditentukan oleh pihak mahkamah, kebiasaannya, bekas isteri akan diberikan satu pertiga atau kurang berdasarkan sumbangan tidak langsung seperti menjaga keluarga dan rumah tangga. Enakmen yang sama seksyen 122(1) yang memperuntukkan:
“Mahkamah hendaklah mempunyai kuasa apabila membenarkan lafaz talak atau apabila membuat suatu perintah perceraian untuk memerintahkan supaya apa-apa yang diperoleh oleh pihak-pihak sewaktu perkahwinan dengan usaha bersama mereka dibahagikan antara mereka atau supaya mana-mana aset itu dijual dan hasil jualan itu dibahagikan antara pihak-pihak.

4) Bilakah tuntutan ‘Harta Sepencarian’ boleh dilakukan?

Tuntutan ‘Harta Sepencarian’ boleh dilakukan pada bila-bila masa selepas berlakunya perceraian. Tiada had masa bagi membuat tuntutan ini, walaupun perceraian sudah berlaku 10 atau 15 tahun kemudian. Tuntutan ‘Harta Sepencarian’ juga masih boleh dilakukan jika salah satu pihak sudah meninggal dunia.

Credit fb : Rabiatul Adawiyah Ramli

Disediakan oleh: Munibah Azraai 

Tetuan Sumaiyah Nadra & Partners

APA?
Harta yang dikumpul oleh suami dan isteri semasa tempoh perkahwinan bagi manfaat perkahwinan. Harta di sini adalah harta alih (cth wang simpanan di dalam bank, kwsp dsb) dan harta tak alih (cth tanah, rumah dsb).
Harta yang dikumpulkan sebelum berlakunya perkahwinan, tetapi untuk tujuan perkahwinan adalah dikira harta sepencarian.
Harta pusaka atau harta bawaan bukan dan tidak boleh jadi harta sepencarian kerana bukan dimiliki oleh suami/isteri semasa tempoh perkahwinan atau untuk untuk manfaat perkahwinan tersebut.

SIAPA?
Siapa yang boleh menuntut harta sepencarian? Bekas isteri atau bekas suami boleh menuntut. Balu juga boleh menuntut. Di dalam situasi seorang suami berpoligami, seorang isteri yang dimadukan juga boleh menuntut harta sepencarian, walaupun masih berkahwin dengan suami tersebut.

Suri rumah berhak menuntut walaupun tidak memberi sumbangan secara langsung terhadap perkahwinan. Pihak mahkamah akan menentukan sumbangan tidak langsung yang diberikan oleh suri rumah seperti menjaga rumah, membesarkan anak dan sebagainya.

Anak-anak tidak boleh menuntut bagi pihak ibu atau ayah kerana mereka bukan di dalam kategori suami atau isteri, walaupun jika berlaku kematian semasa proses perbicaraan di mahkamah sedang berjalan.

BILA?
Tuntutan harta sepencarian boleh dilakukan setelah berlakunya perceraian di dalam sebuah rumahtangga. Tiada had masa diperlukan untuk membuat tuntutan harta sepencarian, walaupun perceraian sudah berlaku 10 atau 15 tahun sekalipun, tetap boleh menuntut. Namun, bagi mengelakkan perkara tidak diingini, dan memudahkan pihak mahkamah membuat keputusan, adalah amat digalakkan untuk membuat tuntutan sejurus selepas berlakunya perceraian.

BAGAIMANA?
Tuntutan harta sepencarian boleh dilakukan di Mahkamah Tinggi di tempat di mana lafaz cerai dilakukan. Pihak-pihak boleh memilih untuk membuat tuntutan sendiri tetapi adalah amat digalakkan untuk melantik peguam yang bertauliah untuk memudahkan proses permohonan harta sepencarian agar dapat berjalan dengan lancar kerana banyak pihak yang akan terlibat seperti Pejabat Tanah, pihak bank dan lain-lain.

ISU-ISU
Adakah perniagaan boleh dikira sebagai harta sepencarian?
Jika perniagaan tersebut adalah milik suami dan isteri semasa perkahwinan, boleh dikira sebagai harta sepencarian. Jika perniagaan adalah milik suami dan rakan-rakan kongsi, ia tidak boleh dikatakan sebagai harta sepencarian, maka bekas isteri tidak berhak menuntutnya.
Jika pihak mahkamah sudah memberikan keputusan sesuatu kes harta sepencarian, bilakah pihak-pihak akan mendapat wang tersebut?
Pihak mahkamah biasanya akan meletakkan tempoh masa bagi pihak untuk menerima wang yang ditetapkan, namun, pihak-pihak dinasihatkan agar meletakkan tempoh masa yang munasabah di dalam permohonan harta sepencarian yang dilakukan.

Credit fb : Rabiatul Adawiyah Ramli
Disediakan oleh: Munibah Azraai