Segmen Pandangan

Terloncat-loncat kegembiraan Salsabeela yang berumur 3 tahun itu tatkala melihat barang yang dipesan untuknya telah sampai. Tidak sabar-sabar lagi hendak melihat apakah isi di dalam bungkusan tersebut. Dia tahu tiga hari lepas kakaknya ada membuat pembelian patung permainan anak beruang besar sepemeluk menggunakan platform dalam talian. Namun kegembiraannya tidak lama apabila anak beruang yang sampai hanyalah sebesar tapak tangan kakaknya sahaja. Salsabeela menangis sebaik sahaja melihat anak beruang yang kecil itu. Disangka boleh didakap menjadi teman tidur, rupanya boleh ditatap sahaja. 

Kes yang berlaku kepada Salsabeela ini bukan kes terpencil. Ramai yang menerima nasib yang sama. Iklan menunjukkan gambar lain tetapi yang sampai adalah barang lain atau mempunyai saiz berbeza. Di dalam undang-undang kontrak, iklan merupakan salah satu pelawaan untuk tawaran (invitation to treat) yang tidak mempunyai kesan kepada satu-satu kontrak. Ianya tidak dikira sebagai satu pelawaan (offer) yang juga disebut sebagai janji di dalam Akta Kontrak 1950. Namun begitu, ada beberapa faktor yang boleh menyebabkan pelawaan untuk tawaran ini bertukar kepada pelawaan mengikut kepada bahasa yang digunakan di dalam iklan, serta keadaan sekeliling semasa iklan itu dibuat. Yang pasti, tiada satu faktor khusus yang boleh diketengahkan untuk menukar pelawaan untuk tawaran kepada pelawaan.

Dalam kes pembelian atas talian, sangatlah mustahil untuk pembeli meneliti, memeriksa dan melihat secara langsung barangan yang ingin dibeli. Maka amatlah penting untuk pembeli meletakkan sikap lebih berhati-hati ketika membuat pembelian di dalam talian. 

Pertama sekali, baca iklan sebanyak tiga kali supaya segala maklumat tentang iklan yang ditawarkan itu dibaca dan difahami. Baca satu per satu dan pastikan maklumat penting berkaitan produk atau barangan tersebut seperti ukuran, jenama, kegunaan, warna, bahan pembuatan dan sebagainya telah ditelitikan. Sekiranya ada perkataan yang kurang jelas atau kabur, dapatkan penjelasan daripada pihak penjual. Membeli tanpa memahami kandungan iklan boleh memudharatkan diri kita.

Kedua, lihat respon penjual apabila soalan diajukan oleh anda sebagai prospek. Adakah penjual menjawab semua persoalan yang diajukan, ataupun cuba mengelak untuk menjawabnya. Sebaiknya minta gambar sebagai bukti supaya kita dapat menilai ketepatan kenyataan penjual. Bertanya terlalu banyak mungkin menyebabkan penjual tidak senang tetapi penjual yang jujur mencari rezeki pasti tidak mempunyai masalah untuk menjawab setiap pertanyaan prospek. 

Ketiga, lihat reputasi penjual sama ada mereka adalah penjual yang boleh dipercayai atau sebaliknya. Ini bagi mengelakkan daripada kita berhadapan dengan penipu tegar di alam maya. Sekiranya membeli di platform dalam talian, pastikan anda melihat penilaian dan komen pembeli lain di ruangan produk. Bagi pembelian melalui media sosial pula, pastikan anda telah membuat sedikit penyelidikan tentang penjual tersebut sama ada melalui carian secara umum di ruangan ‘google’ dan mana-mana media sosial, atau melalui aplikasi CCID yang dibangunkan oleh Polis Diraja Malaysia. Walaupun kedua-dua kaedah carian ini tidak dapat menyenaraikan semua penipu di Malaysia, sekurang-kurangnya kita telah mengambil langkah berjaga-jaga untuk mengelak ditipu.

Keempat, jangan terlalu teruja dengan harga murah yang dipaparkan. Buat perbandingan harga dan beri tempoh kepada diri sendiri untuk berfikir secara rasional sebelum satu-satu pembelian dibuat. Pasti ianya satu kepuasan apabila dapat membeli produk yang diingini pada harga yang murah tetapi sikap waspada itu tetap perlu. Silap-silap gigit jari pula.

Kelima, setelah mengambil langkah berjaga-jaga di atas dan pembelian dilakukan, pastikan segala butiran disimpan dengan rapi. Butiran ini boleh dirujuk kembali setelah pembelian dibuat sekiranya ada apa-apa yang berlaku di kemudian hari. Segala kenyataan yang dikeluarkan oleh penjual boleh dikira sebagai terma penting di dalam pembelian tersebut.

Namun begitu, sekiranya masih terdapat masalah selepas pembelian dibuat, seperti barangan yang dihantar tidak menepati pernyataan, bilangan barangan salah, warna tidak seperti diberitahu, saiz yang berbeza dan sebagainya, pembeli boleh menghubungi penjual untuk mendapatkan penjelasan. Adalah lebih baik sekiranya pertikaian kontrak ini diselesaikan oleh pihak berkontrak (penjual dan pembeli) dahulu sebelum dibawa ke pihak ketiga. Sekiranya perkara tersebut tidak dapat diselesaikan antara kedua-dua pihak berkontrak, pembeli boleh membuat aduan kepada penyedia platform jualan dalam talian tersebut. Walau bagaimanapun, bagi pembelian yang dilakukan di luar platform, pembeli boleh mengambil tindakan berikut;

1. Melaporkan penipuan ke balai polis terdekat. Pastikan segala butiran penting ditulis di dalam laporan seperti nama penjual, alamat penjual sekiranya ada, no akaun penjual, butiran transaksi dan sebagainya. Simpan salinan laporan tersebut dan pastikan nombor laporan ditulis dengan jelas untuk rujukan akan datang,
2. Sekiranya jumlah kerugian di bawah RM 500,000 pembeli boleh merujuk kes kepada Tribunal Tuntutan Pengguna Malaysia dengan melayari laman sesawang https://ttpm.kpdnhep.gov.my/portal/home. Baca dengan teliti segala arahan yang terdapat di dalam laman sesawang tersebut dan hubungi mana-mana cawangan KPDNHEP terdekat sekiranya memerlukan penjelasan.

Usaha yang kita lakukan ini perlulah disertai dengan munajat dan doa perlindungan Allah SWT daripada anasir tidak baik, serta diberi jalan keluar terbaik daripada apa-apa masalah yang berlaku. Semoga panduan ini dapat membantu kita menghindari penipuan dalam jual beli.

Dalam kes Salsabeela tadi, kakaknya tidak membaca penerangan penjual di dalam iklan. Memang ada dinyatakan ukuran anak beruang tersebut dan gambar kedua berkenaan ukuran anak beruang yang dijual. Ada tiga saiz dengan tiga harga berbeza. Kakak berniat membeli anak beruang paling besar dengan harga paling murah.

Farhanin Abdullah Asuhaimi

Nama Pena: Hanin Asuhaimi
Gong Badak/ IKRAM Kuala Nerus, Terengganu

27/10/2021

* Ini adalah pandangan penulis

Budaya ilmu merupakan amalan yang menjadi rutin bagi masyarakat seluruh dunia. Tanpa budaya ilmu hidup ini tidak bermakna. Kita diajar membaca sejak kita masih kecil lagi. Bermula seawal empat tahun kita telah diajar mengenal huruf Hijaiyah untuk membaca muqaddam dan seterusnya al-Quran. Kita juga diajar mengenal huruf Rumi bagi tujuan untuk membaca tulisan Roman yang banyak digunakan di seluruh dunia.

Tahukah anda, saat Rasulullah SAW diberi amanah sebagai pembawa risalah, baginda ialah seorang yang ummi bermaksud buta huruf. Buta huruf yang dimaksudkan adalah buta mengenai ayat-ayat Al-Quran yang diturunkan pada saat itu. Ia sangat berbeza dengan bahasa Arab sedia ada. Rasulullah SAW menjawab, beliau tidak tahu apabila disuruh membaca. Apabila malaikat Jibril AS memintanya membaca ayat pertama al-Alaq ayat 1:

اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَق

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan (al-Alaq:1).

Lalu Malaikat Jibril AS memeluk Rasulullah SAW sehingga sangat sukar untuk bernafas. Keadaan ini berulang selama tiga kali. Akhirnya, dengan izin Allah SWT, Rasulullah SAW boleh membaca ayat tersebut dengan baik dan terus menanti wahyu-wahyu seterusnya.

Apa yang boleh diambil iktibar dari peristiwa ini? Usaha! Percubaan pertama belum tentu kita berjaya. Apa yang perlu, teruskan usaha dan melangkah ke hadapan. Membaca dengan maklumat yang membawa manfaat kepada kita semua.

Dewasa ini, ramai yang kerap membaca tetapi kurang memahami apa yang dibaca. Kita hanya membaca dan terus menghebahkan tanpa menyelidik kesahihan maklumat tersebut. Terlalu banyak mesej berantai yang dihebahkan tanpa bukti yang nyata. Agak-agaknya kenapa ya perkara ini berlaku? 

Kita tidak buta, tidak sama sekali. Kita sangat celik kerana kita boleh membaca. Tetapi sebahagian kita terlalu alpa mengejar populariti, memberikan maklumat tanpa memahami dan menyelidiki maklumat tersebut. Dalam minda, ‘Bukan kerja kita pun nak sahkan maklumat ni. Dah dihebahkan. Betullah maklumat itu. Kalau tak, takkan tersebar.’ Fikir mereka. 

Kesannya, wujud satu aplikasi yang diberi nama ‘sebenarnya.com.’ Medium pencarian kesahihan maklumat di hujung jari namun kita lebih gemar mengharapkan orang lain membantu mencari kesahihan maklumat tersebut. Kita lihat orang, kita ikut trend. Ramai memberikan suka dan ikut, kita pun ikut juga. Pada saat ini, kita seumpama lalang. Angin bertiup ke kanan, maka ke kananlah kita, angin bertiup ke kiri, maka ke kirilah kita. Kita hilang jati diri. 

Budaya ilmu juga menjadikan seseorang sentiasa berfikir tentang kebaikan dan keburukan sesuatu tindakan. Membaca membuka mata hati untuk menilai sesuatu perkara. Tetapi, atas pengaruh penjajahan yang telah diterapkan dalam pendidikan tanpa kita sedar, kecemerlangan pencapaian menjadi nilaian bukannya kecemerlangan akhlak. 

Kecemerlangan pencapaian menjadi rebutan kerana penempatan universiti yang ditawarkan. Akhlak yang baik hadirnya bersama dengan penghayatan ilmu yang benar. Ini dipersetujui oleh penulis buku ‘The 7 Habits of Highly Effective People’ tulisan Stephen R. Covey. Bukunya mencatatkan tujuh akhlak yang benar akan membawa kepada pembinaan kecemerlangan akademik dan sahsiah. Anak-anaknya juga mengakui, apa yang ayah mereka terapkan kepada mereka sehingga mereka berjaya.

Budaya ilmu semakin luntur seumpama air hujan yang mengalir. Kita bukan tiada buku yang bermanfaat, kita bukan tiada tokoh yang berkualiti, tetapi mentaliti budaya dan penerapan ilmu yang kurang mendalam merosakkan jati diri kita tanpa sedar. Kita hanyut dan leka dengan kejayaan silam dan ketaksuban tanpa kesudahan.

Jati diri seorang muslim semakin berkurangan kerana pengamalan Islam semakin larut antara benar dan batil. Al-Quran dan al-Sunnah digunakan atas kepentingan peribadi. Ramai semakin lesu dalam berfikir dan dalam membuat keputusan dan tindakan.

Imam Syafie menyatakan ilmu itu seumpama binatang buruan. Perlu dicari dan dipilih yang terbaik. Apabila diperolehi, perlu diikat dengan tali supaya tidak terlepas. Begitulah ilmu, perlu dicari dan dipilih yang terbaik. Apabila dapat, perlu diamalkan dan dijaga kerapiannya supaya tidak lupa dan luput dari ingatan. Moga kita tidak terleka dengan hamparan dan permainan palsu dunia, moga kita terpelihara daripada fitnah akhir zaman. 

Penulis: Intan Nurulamalia Binti Ahmad Sapar (Inas)

Daripada: Ikram Kuala Selangor

• Ini adalah pandangan penulis

Pada 16 Ogos 2021, Taliban menguasai semula tampuk pemerintahan Afghanistan. Sejak itu, para wanita Afghanistan telah berkumpul dan membuat tunjuk perasaan secara damai bagi menuntut hak-hak wanita yang pernah dinafikan oleh Taliban semasa memerintah Afghanistan pada tahun 1996 sehingga 2001. Ketika itu, wanita dilarang mendapat pendidikan dan pekerjaan; tidak dibenarkan keluar dari rumah tanpa ditemani oleh mahram lelaki atau suami; selain diwajibkan memakai burqa’ yang menutupi seluruh tubuh apabila berada di luar rumah. 

Hakikatnya, melarang wanita daripada mendapat pendidikan bukan sekadar menafikan hak wanita, bahkan menafikan hak generasi masa depan. Para wanita adalah ibu dan pendidikan tidak formal ibu di rumah adalah sekolah pertama anaknya. Saidina Umar mengatakan bahawa antara hak anak terhadap ayahnya ialah memilih ibu yang baik. Seorang ibu adalah agen perubahan kerana dia membentuk generasi masa depan. Sehubungan itu, amat penting untuk memastikan agar kaum wanita mendapat pendidikan formal yang sebaik-baiknya, kerana ia akan memberi pengaruh yang besar kepada anak-anak semasa proses mendidik dan mengasuh mereka. 

Firman Allah:

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ 

Maksud: Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan.

(Surah Al-’Alaq, 96:1)

Maksud Iqra’ dalam ayat ini bukan sekadar arahan membaca, tetapi merangkumi arahan belajar, mengaji, menuntut ilmu dan mendapat pendidikan (Husein Muhammad, 2014). Anas bin Malik juga pernah mendengar bahawa Rasulullah SAW bersabda:

طَلَبُ اْلعِلْمْ فَرِثْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Maksud: Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap individu muslim.

(H.R. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Ibnu Majah no. 224.)

Berdasarkan kedua-dua dalil ini, jelaslah kepada kita bahawa Islam memerintahkan umatnya tanpa mengira lelaki atau perempuan agar menimba ilmu pengetahuan. Justeru, hak mendapat pendidikan bukan untuk kaum lelaki sahaja bahkan untuk kaum perempuan juga. 

Pada 5 September 2021, pihak berkuasa pendidikan Taliban mengeluarkan dokumen yang membenarkan pelajar perempuan menyambung pengajian di kolej dan universiti dengan syarat wajib memakai jubah dan niqab. Pihak universiti pula dikehendaki memisahkan pelajar lelaki dan perempuan sekurang-kurangnya dengan tirai; selain menyediakan pintu yang berbeza bagi pelajar lelaki dan perempuan. Taliban juga mengarahkan agar pelajar perempuan hanya diajar oleh pensyarah wanita, namun boleh mempertimbangkan pensyarah lelaki yang mempunyai perwatakan dan akhlak yang baik sebagai pengganti sekiranya tiada pensyarah perempuan.

Arahan yang dikeluarkan sehari sebelum pembukaan semula universiti di negara itu, telah menyebabkan beberapa institusi tersebut hampir kosong pada hari pertama kerana kapasiti tenaga pengajar wanita, kelas dan masa yang terhad untuk mematuhi semua syarat yang ditetapkan. Selain itu, ia juga sebagai tanda protes kerana pelajar-pelajar perempuan tidak dapat menerima arahan yang mewajibkan mereka untuk berniqab. Bagi mereka  ia bukan ajaran Islam sebenar dan bukan berpandu kepada Al-Quran (Berita Harian, 2021).

Meskipun begitu, arahan ini tetap dilihat sebagai perubahan positif di mana rejim baharu Taliban sudah mula membuka ruang untuk wanita mendapatkan hak pendidikan. Semoga ia menjadi titik permulaan untuk para wanita Afghanistan memperoleh pendidikan dalam keadaan  dan suasana yang harmoni, bebas serta selamat. 

Penulis:
Siti Nazihah binti Yahya

Pengetua Sekolah Menengah Al-Hidayah, Ipoh.

Rujukan:
Berita Harian, 7 September 2021, Universiti di Afghanistan Kosong Susulan Peraturan Baharu Taliban https://www.bharian.com.my/dunia/asia/2021/09/860876/universiti-di-afghanistan-kosong-susulan-peraturan-baharu-taliban 
Husein Muhammad, 2014, Islam dan Pendidikan Perempuan, Jurnal Pendidikan Islam, Vol. III, No. 2, 231-244.

* Ini adalah pandangan peribadi penulis

Manhaj Rabbani merupakan sebuah jalan hidup yang telah ditetapkan oleh Allah Taala untuk seluruh makhlukNya. Berpegang kepada Al Quran dan Sunnah Sahihah adalah ukurannya. Para salafus soleh sangat berpegang pada manhaj ini, lantaran itu mereka berjaya mencipta tamaddun unggul yang sangat gemilang.

Frasa ini telah dipilih sebagai tema sambutan Maal Hijrah tahun ini. Sehubungan itu ummat Islam di Malaysia sewajarnya menghayati tema ini sebagai usaha kita untuk kembali bangkit menjadi ummat yang gemilang juga. Kerana kita tidak akan menjadi gemilang  melainkan mengambil sebab-sebab kejayaan yang telah dilalui generasi salaf yang gemilang itu.

Ummah berkualiti boleh dilihat dan dinilai melalui neraca-neraca berikut :

1.Sejahtera di sudut akidah: 

Ini membawa maksud seorang itu mengesakan Allah Taala, menolak unsur-unsur syirik samada dalam keyakinan atau amalannya. Fikirannya tidak dikotori oleh khurafat dan tahyul, taat kepada Allah Taala dengan melakukan apa yang Allah suruh dan meninggalkan apa yang diharamkan Allah, bahkan menjauhi yang makruh.

Ia juga seorang yang taat kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam, melaksanakan perintah Rasulullah saw dan meninggalkan apa yang baginda larang. Menyintai Rasulullah saw, dengan mengamalkan Sunnah baginda, memperjuangkan ajarannya dan manjadikan baginda sebagai ikutan (‘role model’) sepanjang zaman. Selain itu, ia meyakini semua rukun iman yang lain dengan sempurna.

2.Ibadah yang sahih: 

Seorang muslim berkualiti adalah pemilik ibadah yang sahih, cara dan sumber ibadah itu tentu dari Allah, menurut apa yang yang dicontohkan oleh Nabi.

Tiada terkurang dalam ibadahnya dan tiada terlebih dari apa yang ditunjukkan oleh Nabi.

Beliau seorang yang ikhlas dan istiqamah dalam ibadah, melazimi ketaatan tersebut samada dalam keadaan susah atau senang, suka atau tidak, malah ia tekun beribadah.

Beliau seorang pencinta ilmu kerana itu adalah syarat kesempurnaan akal, ibadah dan membawanya ke mercu kemuliaan.

3.Akhlak yang mantap: 

Bukti iman dan takwa seorang muslim berkualiti terlihat pada keperibadiannya.

Bahkan akhlak adalah ledakan takwanya, di mana hati adalah tapak semaian asas iman. Jika baik hati maka baiklah anggota zahirnya, baiklah tutur katanya, pandangannya, tingkahlakunya malah perasaannya. 

Dia sentiasa benar dalam perbuatan dan tuturkata, memelihara amanah, ikhlas dalam perbuatan, tekun dalam pekerjaan yang diamanahkan, sentiasa bersyukur atas rezeki dari Allah, sabar dalam taat, sabar terhadap maksiat dan ujian kesusahan yang melanda.

Muslim berkualiti juga sentiasa adil ketika marah atau suka, juga dalam melayani insan di sekitarnya, meletakkan sesuatu pada tempatnya. Dia juga seorang yang kuat bermujahadah dengan nafsunya, melawan godaan nafsu dan syaitan yang sentiasa menyuruh berbuat maksiat dan kejahatan. Bersikap lembut, sopan, tawadhu’, tidak mencela orang lain, menjaga lisan daripada menyakiti orang lain apalagi sesama muslim samada ketika berhadapan atau di media sosial.

Seorang yang bijak mengurus masanya dan menyusun urusan peribadinya. Tidak membazir masanya pada perkara yang sia-sia seperti hiburan yang berlebihan.

4.Badan yang sihat dan kuat: 

Seorang muslim berkualiti mesti memiliki fizikal yang sihat agar dapat menunaikan segala kewajiban kepada keluarga, agama dan masyarakat dengan sempurna, kerana pengabdian seorang hamba itu kebanyakannya perlukan pengorbanan jiwa dan fizikal secara serentak seperti solat, puasa, haji dan jihad fi sabilillah. Namun jika ia sakit itu tidak bermakna ia cacat dalam pandangan agama.

5.Cerdik dalam berfikir: 

Ciri ini juga penting untuk mencapai tahap muslim berkualiti kerana Nabi adalah ‘Fathanah’.

Hal ini sangat penting baginya untuk melaksanakan kewajiban kepada diri, keluarga, masyarakat dan negara. Apalagi jika ia menjadi pemimpin masyarakat dan negara.

Beliau seorang berwawasan tinggi, mempunyai matlamat hidup yang jelas dan cemerlang, bekerja mencapai wawasan itu dengan kemas dan berkesan.

6.Rajin berusaha untuk nafkah hidupnya: 

Beliau hendaklah mampu berusaha menyara diri dan orang di sekitarnya, malah untuk membantu orang-orang miskin yang lemah dalam masyarakatnya. Seorang muslim yang kaya lebih utama daripada yang meminta-minta pada orang. Bahkan kemandirian ekonomi adalah ciri penting untuk mengajak manusia kepada kebaikan dan menjadi pemimpin yang ditaati. Dengan itu juga dia akan menjadi insan yang bermanfaat kepada orang lain di sekelilingnya.

7.Berfikiran positif: 

Muslim berkualiti semestinya sentiasa berfikiran positif, beliau mengukir kehebatan dalam minda dan diterjemahkan dalam tindakannya. Mengambil contoh dari Rasulullah saw dan para sahabat baginda, di mana ketika di Makkah mereka ditindas dengan teruk namun Nabi mengajar sahabat agar sentiasa mengharapkan kemenangan di masa depan. Setelah hijrah, hal itu menjadi kenyataan. Dia jauh sekali daripada putus asa ketika diuji.

8.Menyantuni manusia: 

Ciri yang lain ialah menyantuni insan di sekitarnya, lidahnya sentiasa mengajak kepada kebaikan dengan akhlak yang baik, mencegah yang munkar dalam keluarga dan masyarakatnya, membantu yang kekurangan, supaya dengan itu hati manusia akan terpaut padanya dan mengikuti dakwahnya. 

9.Membangun ummah: 

Ummah berkualiti menjadikan pembangunan ummah sebagai gagasan besarnya,  berusaha membangun ummah yang cemerlang persis generasi pertama Islam, menyatukan ummah bermodalkan takwa dan iman jitu serta akhlak yang teguh, perjuangan tanpa sempadan geografi atau bangsa, membawa misi Islam sejagat. Mereka berani menyuarakan teguran-teguran kepada pemimpin di negaranya malah di peringkat antarabangsa ke arah keamanan dunia. Mereka berjuang membantu saudara muslimnya walau terpaksa mengharungi cabaran getir di sempadan negara yang bergolak, demi cinta kepada saudara muslimnya.

Dalam usaha ini wanita muslimah juga turut sama menggalas bebanan, mengambil teladan dari Ummahaat mu’minaat dan sahabiyah di zaman gemilang itu, mereka turut berpenat lelah membangun ummah bersama rijal muslimin. Tidak diragukan bahawa sumbangan wanita muslimah di Malaysia berada di tahap cemerlang berbanding negara-negara Islam di dunia, dengan penampilan berbusana muslimah, sopan dan berhemah, wanita kita telah berjaya menjadi contoh unggul buat ummah di zaman ini. Alhamdulillah.

Sempena tema Manhaj Rabbani, Ummah Berkualiti ini, saya mengajak diri saya dan saudara saudari untuk kita bertekad mengekalkan keunggulan yang telah kita miliki ini dan berusaha memperbaiki diri demi mencapai ciri-ciri muslim berkualiti yang telah disarankan oleh para ulama’ kita seperti di atas. 

Wallahu a’lam.

Oleh : Ustazah Shahidah bt Sheikh Ahmad

Ruang yang selama ini disangka selamat, rupa-rupanya adalah ruang yang paling bahaya untuk wanita. Pada ketika semua berharap rumah adalah pertahanan terakhir wanita, ia menjadi medan pembantaian nombor satu.

Kes keganasan terhadap wanita di dalam rumah semakin meningkat sejak pandemik covid 19. Langkah membendung penyebaran virus dengan mewajibkan tinggal di rumah, membawa bencana baru.

Statistik menunjukkan penderaan rumah tangga meningkat di semua negara yang ‘lock down’, dari 10 peratus sehingga 33 peratus. Di seluruh dunia termasuk Malaysia. Angka peratusan semakin meningkat sekiranya di kota-kota besar yang kebanyakan rumah mereka sudah sedia sempit, seperti rumah flat.

Untuk yang mempunyai suami ataupun ayah yang penyayang, ‘lock down’ adalah satu kebahagian. Namun untuk yang punyai suami yang sudah dibuang kerja, yang sudah tidak tahu daripada mana mendapatkan wang, tekanan akan menyebabkan wanita menjadi pelepas geram.

Apatah lagi sekiranya sebelum ini memang lelaki yang tinggal di rumah itu seorang yang panas baran, pemabuk, dan tidak punya kasih sayang. Kesannya berganda-ganda.

Wanita perlu dilindungi daripada keganasan ini, tetapi bagaimana? Bagaimana mahu melindungi sesuatu yang pada mata ‘sudah terlindungi’, tinggal di rumah bersama keluarga?

Berani membuat laporan kepada pihak berkuasa adalah langkah pertama. Memang seeloknya ia bermula daripada diri wanita itu sendiri. Mereka perlu berani berkata tidak kepada kekerasan. Sekiranya tidak, bukan sahaja mereka yang akan menjadi mangsa, malah anak-anak akan turut terlibat.

Namun, tidak semua punya keberanian itu. Di sinilah peranan jiran-jiran yang baik hati. Sekiranya nampak apa sahaja yang mencurigakan, jangan terus bersangka baik. Simpan sedikit rasa curiga. Pepatah jaga tepi kain sendiri tidak sesuai dalam keadaan begini, keadaan di mana kita ragu-ragu dengan keselamatan jiran kita. Ia hanya sesuai untuk keadaan sekiranya kita berasa cemburu dengan kebahagian dia.

Tindakan awal yang pantas juga perlu dilakukan. Datang memberikan nasihat kepada ‘lelaki ganas’ bukan lagi satu pilihan utama. Wanita ini tadi perlu dipindahkan segera sama ada ke pangkuan keluarga, ataupun pusat perlindungan wanita yang memang sudah sedia kurang. Ia perlu ditambah dan diperbaiki.

Untuk semua itu, peranan kerajaan dan masyarakat sangat penting. Kementerian terbabit perlu meningkatkan kempen ke akar umbi. Bukan sekadar poster di media sosial dan iklan di televisyen. Agak ironi iklan keganasan rumah tangga tertayang ketika wanita sedang ‘dibantai’ oleh yang ‘tersayang’.

Statistik sedia ada sudah menunjukkan, keganasan sangat banyak berlaku di ruang-ruang rumah yang sempit. Para pegawai perlu turun padang. Bermesyuarat dengan ahli jawatankuasa kawasan. Beri mereka latihan dan pelan tindakan susulan. Jadi semua pihak tahu apa peranan mereka.

Ini baru tentang keganasan di dalam rumah, dan belum menyentuh tentang keganasan lain terhadap wanita. Tetapi inilah yang sangat kritikal dalam keadaan semasa.

Keganasan terhadap wanita tidak akan mampu dihapuskan, sekiranya hanya berharap ayah ataupun suami untuk melindungi mereka. Tidak semua wanita beruntung. Ia hanya boleh dihapuskan sekiranya, masyarakat sekitar berkongsi tanggungjawab itu sekali. Ini tugas kita semua, melindungi wanita yang tidak berdaya.

Mohamad Bahruddin bin Mohamad Bekri

Ahli Penawan (Pertubuhan Penulis Isu-isu Wanita Nasioanal)